百年风雨散落去，滋味稳固是乡情。穿过宽窄纷歧的巷子幼径，掠过鳞次栉比的老屋，映入眼帘是朴实古韵的祠堂，斗拱交叉，巍然持重。
推开祠堂厚重的木门，锣饱吵闹，醒狮舞动、粤曲委婉，好生旺盛！孩童长辈、青年才俊齐聚一堂，家长里短的趣事逗得笑声满园，一片睦邻安康和美风景。
这里是越秀区矿泉街。7大古祠堂正在此落地生根，于百年风霜中开出苍茂枝丫，繁衍出畅旺发达的宗祠文明。现在，一座座迂腐的祠堂，变身文明殿堂，纵情播撒卓越守旧文明种子，将中华守旧良习“种”进了村民的心坎。
矿泉街是模范的城中村街道，瑶台村、沙涌南村和王圣堂村3条天然村约占全街总面积的75%。瑶台、王圣堂、沙涌南，农村里漫衍着大巨细幼的7座祠堂。
一座祠堂代表一个家族的繁衍生长，一座宗祠纪录一个家族的沿革变迁。 目前矿泉街具有七座祠堂，个中瑶台村四座祠堂分裂为：近朝陈公祠、瑶溪蔡公祠、崇勋蔡公祠及晓初苛公祠；沙涌南村两座祠堂：大夫葵轩陈公祠、笑耕陈公祠；王圣堂村一座祠堂：何氏大宗祠。
晓初苛公祠位于矿泉街瑶台村。据悉，该宗祠自光绪二十年（1894年）重修，百余载后年久失修，早成颓垣。经苛氏族人议决，将祠堂正在旧址重修两层，一则使其美化壮丽，二则亦资适用。于是，多苛氏子孙子息吝啬解囊、热心资帮，正在干系部分的维持下，晓初苛公祠得以修成。“慎终追远而冀兰桂腾芳，并恩惠后人，福有攸归。”村史材料如是载道。
祠堂内，刚劲有力的忠和堂牌匾照射了苛氏族人的精忠报国的家国情怀与同心同德的心灵地步。墙上木匾春联中的“同根同祖”显眼夺目，寥寥数字成为凝聚四周十里子孙后裔的激情纽带。
现在，晓初苛公祠成为苛氏后人缅怀祖先及喜庆欢叙之所。除了举办元宵佳节等守旧家宴，平居里祠堂依旧旺盛，并不落尘积灰6686体育。
一支由长辈乡亲构成的舞狮队列常生动正在祠堂“大舞台”。据先容，他们平居里只消有空就会到祠堂纯熟舞狮，老一代传承重生代，现在频年仅二三岁的“幼娃娃头”都参预到舞狮队列中，有模有样憨态可掬。
祠堂一角还摆放着吉他与书画用具，俨然成为守旧文明空间“老屋新用”的写照。“平素咱们城市呼朋唤友，来祠堂里玩玩音笑、搞搞创作。这里是家祖们心灵火种存续的地方，远接近邻屡屡走动，家族凝固力更强了！”一位苛姓族人先容。
祠堂补葺并非新瓶旧酒，而是正在保有兴办风味的同时以特性“点睛”，赓续蜿蜒卓越守旧文明的性命力。
近朝陈公祠始修于清代。坐南朝北，三间两进，总面阔15.65米，总进深19.8米，兴办占地296.5平方米。祠堂前地坪220平方米。
从近朝陈公祠的祠堂向表望，虽是通俗街景、但斑斓的红柱子、红灯笼却给人以“福寿康宁”的意境。石檐柱，门额刻有“近朝陈公祠”。中门顶上横披上书“兰桂腾芳”字样6686体育古祠新韵④｜广州越秀：以前旧祠堂今日“靓”中央，两侧春联为文明名流廖冰手书。
青砖墙石脚，硬山顶，黄色琉璃瓦。表里墙面贴瓷砖，红耐磨砖地板，大门口墙楣及山墙内壁上端施彩画诗词。头门面阔三间，进深两间共十一架。次间设虾公梁、石狮和异形斗栱。
据近朝陈公祠白叟先容，辖内祠堂已不是全体意思上的守旧宗族祭祖地方，也不再是宗族内部的公刑地方。“现正在的祠堂要紧保存了追思先人的心灵依托，不但是民多空间，更是一种文明形状。”
这种文明形状，正在逢年过节时更显首要，成为族人之间“你来我往”的空间承载与意思符号。
吵闹的锣饱，生猛的醒狮，好听的粤曲幼调……每年的元宵节时代，全村人聚到祠堂一齐吃元宵饭，村里村姑们忙前忙后，端出热腾腾的瑶台三宝（鱼丸、扣肉、冬菇），一派其笑融融、欢跃和谐的图景，给祠堂习俗行动增色。
村民口口相传，瑶溪蔡公祠修于明朝6686体育，从祠堂内的碑记中可得知祠堂也曾历两次重修。该祠堂坐西朝东，表墙保存明线青砖，铺设赤色耐磨砖地板。
据悉，蔡姓族人工生长文明培养，曾于上世纪40年代起将祠堂改作幼学与幼儿园，近两代的蔡氏子孙群多从这里领受幼儿发蒙培养。现在，重修后的祠堂不再举动学校，然而它永远是蔡氏村民祭拜先人、举办宴会、聚集议事、息闲文娱的首要地方。
据先容地坪，瑶台蔡公祠每年收录一本此家族创造的《儒林家世》，内里纪录着天下各地闭于这个宗族的庞大的事变，同时也会纪录极少过去的史书故事材料6686体育，供这个家族的人阅览。其余，同宗的人会不按期正在天下各地实行祭祖及联谊行动，用以联络族人，续家族之情。促进了家族内部的相互剖析和信托，凝固了人心。
与吵闹的贩子一墙之隔，笑耕陈公祠别有洞天。幽静的庭院，缭绕的香炉，广大明亮的祠堂……轻声踏足祠堂，一齐恍然隔尘嚣，静美如斯，日月昀泽。
据先容，笑耕陈公祠位于沙涌南村，宗祠占地面积约有300平方米，宽11米，进深23米，为“二进一庭院”形式，砖木抬梁布局，团体气魄恢宏。
假使花些手艺良久端详，会发明祠堂的表里墙上端皆配有含义祥瑞的壁画诗词，还设有虾公梁、石狮和异形斗拱化妆，处处闪现着岭南兴办的精良特性。
“咱们从祠堂内留存的碑文中可知祠堂重修于清朝。”沙涌南村白叟先容，笑耕陈公祠备受村民珍视，重修时也“以旧修旧”，祠堂大致坚持圆满。
以“大”为要，位于王圣堂村的何氏大宗祠 是大空间、多人族、大气魄的代表。每当夜色惠临，宗祠门口的旧式宫灯亮起，其间的“大”字额表注目。
王圣堂鼻祖修村至今已繁衍了22代子孙，历经了500多年。遵循白叟的回顾，何氏大宗祠始修于光绪年以前，1995年重修。该兴办物保存了原兴办物的石料和一面木柴。祠堂重修后占地面积430平方米。
向上向善是散播正在岭南文脉里的基因。古祠楹联写道：“庐江绵世泽，南海溯宗源”。庭院两廊，右侧墙上嵌有重修志，刻着何氏后裔的搏斗经过、重修处境、重修筹委及捐资芳名牌匾。
“可能说，‘寻绎追念’，不忘祖德之意6686体育，是宗祠对子息最大的寄予。承袭先人的搏斗心灵、饮水思源，是咱们联合的守望。”何氏大宗祠一名前来仰视参观的后人说。
数百年来，矿泉街祠堂的宗亲们守卫地坪、挖掘、筹资、翻修祠堂，让这些迂腐的兴办赓续讲述迂腐的故事，焕发昔时的光辉。
越秀区矿泉街干系掌管人暗示，接下来将聚焦“百切切工程”，僵持以民生为导向，将祠堂文明传承和生长与革新大伙生存秤谌相勾结，不息完竣根底举措创设，提拔民多效劳秤谌，营造协和奇丽的人居境况。